30 nhà sư rời Thiếu Lâm Tự khi trụ trì mới cấm biểu diễn võ tăng, xoá mã QR quét tiền công đức, dẹp kinh doanh trong chùa…

Thiếu Lâm Tự đang trải qua cơn bão cải cách dữ dội nhất

Ngay sau khi Thích Vĩnh Tín bị bắt, trong vòng 48 giờ, Thiếu Lâm Tự bước vào trạng thái "đại thanh lọc". Phòng phương trượng bị niêm phong, tấm bia đá khắc năm 1999 được che kín bằng vải, tất cả tài liệu, hình ảnh, bài viết liên quan đến Thích Vĩnh Tín lập tức bị gỡ bỏ. Cụm chữ "Phương trượng cầu phúc" trên thùng công đức cũng biến mất không dấu vết.

Ngay khi lên nhậm chức, thiền sư Thích Ấn Lạc lập tức ban hành 3 quy định “nặng ký”:

Kéo dài thời gian lưu trú thiền đường: Người đến chùa lưu trú phải ở ít nhất 15 ngày, nhằm sàng lọc người thực tâm tu học, khôi phục truyền thống “nông thiền kết hợp”.

Tạm ngưng biểu diễn võ thuật thương mại: Võ tăng chuyển hướng sang giảng dạy văn hóa và thiền định, từ “người trình diễn” trở thành “sứ giả văn hóa”.

Quản lý thống nhất doanh thu kinh doanh: Toàn bộ lợi nhuận từ các cửa hàng được đưa vào quỹ giáo dục và từ thiện của tăng đoàn, chấm dứt chuỗi lợi ích mờ ám từng tồn tại.

Một trong những thay đổi dễ nhận thấy nhất là việc xóa bỏ quầy bán nhang, nơi từng thu hút hàng dài người xếp hàng mua hương dâng lễ. Thay vào đó, một khu vực phát nhang tự phục vụ được lắp đặt với tấm biển ghi rõ: “Mỗi người lấy tối đa 3 cây, thành tâm là đủ”.

Toàn bộ các sạp hàng buôn bán trong chùa bị dẹp bỏ, từ thầy bói đến thầy thuốc. Mã QR để quét tiền công đức bị xóa sạch. Các thùng công đức điện tử cũng biến mất – một biểu tượng từng bị chỉ trích là biến lòng thành thành giao dịch tài chính.

Thậm chí, đoàn biểu diễn võ thuật Thiếu Lâm cũng bị ngừng hoạt động. Dự án “vũ trụ ảo” của chùa bị đóng băng. Kênh livestream giảng pháp của các tăng sĩ bị yêu cầu tạm ngừng. Thích Ấn Lạc còn đưa ra khái niệm “ngày tu không điện tử”, yêu cầu chư tăng tắt toàn bộ thiết bị, ngắt kết nối mạng trong một khoảng thời gian cố định hàng tuần để quay về với tụng kinh, thiền định.

Thiền sư Thích Ân Lạc cũng tuyên bố rằng các nghi lễ Phật giáo truyền thống như nhịn ăn trưa, cầu nguyện buổi sáng tập thể, mặc áo cà sa, mang giày tu sĩ sẽ cần được khôi phục dần dần.

Chỉ khoảng một tuần sau khi thực hiện cải cách, ngôi chùa này đã chứng kiến nhiều nhà sư xin rời đi. Theo báo cáo, đã có ít nhất hơn 30 sư rời Thiếu Lâm Tự vì không chịu được các quy định mới.

Theo tờ Sina, niềm tin cải cách của thiền sư Ấn Lạc xuất phát từ kinh nghiệm 20 năm ông trụ trì Bạch Mã Tự. Tại đây, ông kiên quyết “không bán nước, không bán hương”. Mỗi ngày, chùa cung cấp miễn phí 60 thùng nước uống, tăng nhân tự canh tác, chính tay trụ trì lái máy kéo gặt lúa, hình ảnh này từng gây sốt trên mạng.

Tuy nhiên, mô hình Bạch Mã Tự vấp phải phản ứng mạnh mẽ khi áp dụng tại Thiếu Lâm Tự – nơi mang dấu ấn thương mại sâu đậm hơn. Dữ liệu tài chính cho thấy, sau cải cách, doanh thu hằng năm của Thiếu Lâm có thể giảm tới 90%, nhưng sản lượng lương thực sẽ tăng gấp đôi.

Với trình độ, uy tín và lập trường tu hành vững chắc, Thích Ấn Lạc là lựa chọn lý tưởng để tái thiết Thiếu Lâm Tự. Nhưng đi từ lý tưởng đến thực tế là một hành trình gian nan nhất là trong bối hệ thống nhân sự đã ăn sâu mô hình “Phật giáo doanh nghiệp”.

Rốt cuộc, câu hỏi đặt ra không chỉ là: “Thiếu Lâm Tự sẽ đi về đâu?” mà là: “Phật giáo Trung Quốc sẽ chọn con đường nào: hiện đại hóa để tồn tại, hay thanh lọc để phục sinh?”

Giữa một bên là thương mại hóa – giàu có, nổi tiếng nhưng gây tranh cãi, và một bên là khổ tu – thanh tịnh, chuẩn mực nhưng dễ nghèo khó, liệu bên nào sẽ thắng thế?

Chỉ thời gian mới trả lời được. Nhưng một điều chắc chắn: cơn bão cải cách do Thích Ấn Lạc khởi xướng, sẽ không chỉ thay đổi Thiếu Lâm Tự mà có thể làm rung chuyển cả cục diện Phật giáo Trung Hoa trong nhiều thập kỷ tới.